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《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了「备用QQ—950216—」「客服聊天系统—916.tw—」【开户|上分|注册|公司|经理】卡卡湾客服微信687009 作者:wbhljpk
《寻南溪常道士（一路经行处）》原文翻译及赏析_作者刘长卿一路经行处莓苔见履痕白云依静渚春草闭闲门过雨看松色随山到水源溪花与禅意相对亦忘言
《观刈麦，时为周至县尉》原文翻译及赏析_作者白居易田家少闲月五月人倍忙夜来南风起小麦覆陇黄妇姑荷箪食童稚携壶浆相随饷田去丁壮在南冈足蒸暑土气背灼炎天光力尽不知热但惜夏日长复有贫妇人抱子在其旁右手秉遗穗左臂悬敝筐听其相顾言闻者为悲伤家田输税尽拾此充饥肠今我何功德曾不事农桑吏禄三百石岁晏有余粮念此私自愧尽日不能忘
《自京赴奉先县咏怀五百字》原文翻译及赏析_作者杜甫杜陵有布衣老大意转拙许身一何愚窃比稷与契居然成落白首甘契阔盖棺事则已此志常觊豁穷年忧黎元叹息肠内热取笑同学翁浩歌弥激烈非无江海志潇洒送日月生逢尧舜君不忍便永诀当今廊庙具构厦岂云缺葵藿倾太阳物性固莫夺顾惟蝼蚁辈但自求其穴胡为慕大鲸辄拟偃溟渤以兹误生理独耻事干谒兀兀遂至今忍为尘埃没终愧巢与由未能易其节沉饮聊自遣放歌破愁绝岁暮百草零疾风高冈裂天衢阴峥嵘客子中夜发霜严衣带断指直不得结凌晨过骊山御榻在蚩尤塞寒空蹴蹋崖谷滑瑶池气郁律羽林相摩戛君臣留欢娱乐动殷赐浴皆长缨与宴非短褐彤庭所分帛本自寒女出鞭挞其夫家聚敛贡城阙圣人筐篚恩实欲邦国活臣如忽至理君岂弃此物多士盈朝廷仁者宜战栗况闻内金盘尽在卫霍室中堂舞神仙烟雾散玉质客貂鼠裘悲管逐清瑟劝客驼蹄羹霜橙压香橘朱门酒肉臭路有冻死骨荣枯咫尺异惆怅难再述北辕就泾渭官渡又改辙群冰从西下极目高兀疑是崆峒来恐触天柱折河梁幸未坼枝撑声行旅相攀援川广不可越老妻寄异县十口隔风雪谁能久不顾庶往共饥渴入门闻号啕幼子饥已卒吾宁舍一哀里巷亦呜咽所愧为人父无食致夭折岂知秋禾登贫窭有仓卒生常免租税名不隶征伐抚迹犹酸辛平人固骚屑默思失业徒因念远戍卒忧端齐终南洞不可掇
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